جنگ مخفی علیه یهودیان

Isaïe ou Yeshayah 53

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1 Qui a cru à notre message ? Et à qui le *Zero’a Hashem* [le Bras de l'Éternel, Yeshayah 52:10] a-t-il été révélé ?

2 Car il s'élèvera devant Lui comme une jeune plante, et comme une *Shoresh* (une Racine, *Shoresh Yishai*, le *Mashiach*, Yeshayah 11:10, Sanhédrin 93b) sortant d'une terre aride ; il n'avait ni forme ni éclat ; et quand nous le vîmes, il n'avait aucune beauté qui pût nous le faire désirer [Haggaï 2:7].

3 Il est méprisé et *chadal ishim* (rejeté par les hommes) ; homme de douleurs et habitué à la souffrance ; et nous avons pour ainsi dire détourné nos visages de lui ; il était méprisé, et nous ne l'avons pas estimé.

4 En vérité, il a porté nos souffrances et *nasah* (chargé sur lui [Vayikra 16:22 ; Yeshayah 53:12]) nos douleurs ; pourtant, nous l'avons considéré comme frappé [c.-à-d. comme un lépreux est frappé], atteint par D.ieu et affligé [voir le verset 8 ci-dessous].

5 Mais il a été transpercé [Yeshayah 51:9 ; Zekharyah 12:10, Soukka 52a, Tehillim 22:17, Targum Hashivim] pour nos transgressions, il a été meurtri *mei’avonoteinu* (pour nos iniquités) ; ...le *moussar* (châtiment) (qui nous a apporté le *shalom* [Ésaïe 54:10]) reposait sur lui [le Messie] ; et c’est par ses *chaboura* (meurtrissures, plaies) que nous sommes guéris.

6 Nous étions tous errants comme des brebis ; chacun suivait sa propre *derekh* (voie ; voir Proverbes 16:25) ; et Hachem a fait retomber sur lui [le Messie] l’*avon* (l’iniquité, la faute qui sépare de D.ieu) de nous tous.

7 Il a été opprimé et affligé, mais il n’a pas ouvert la bouche ; il a été conduit comme un *seh* (agneau ; voir Exode 12:3) à la boucherie ; et tout comme une brebis reste muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas ouvert la bouche.

8 Il a été arraché à la prison et au jugement ; et qui, de sa génération, s’en est soucié ? Car il a été retranché [Daniel 9:26 ; Lévitique 17:10] de la terre des vivants (*Eretz Chayyim* [cela fait référence à la mort du Messie, fils de David ; voir v. 12]) à cause de la transgression de mon peuple (*mipesha ami* [Israël]) ; le *nega* (fléau ; cf. Psaume 91:10) a frappé *lamo* (lui [le Messie] ; à la lumière du Psaume 11:7 et de Job 22:2, nous sommes fondés à dire que le suffixe est au singulier — « lui » — et non au pluriel — « eux ». Cf. Genèse 9:26-27 ; Deutéronome 33:2 ; Ésaïe 44:15 ; voir aussi 1 Chroniques 21:17).

9 On a fait son *kever* (tombeau) parmi les impies (*resha’im*) et auprès du riche (*oisher* ; voir Matthieu 27:57-60) dans sa mort (*bemotayv* ; le pluriel intensif doit être traduit par le singulier « mort ») ; car il n’avait commis aucune violence (*chamas*) et aucune tromperie (*mirmah*) n’était dans sa bouche. N.d.T. : Nous nous égarons comme des brebis ; nous revenons... Le Messie et sa descendance (*zera*) ; la résurrection du Messie (*Techiyas HaMoshiach*) prédite au verset 10 [le Rouleau d'Isaïe de la mer Morte indique que le Messie « verra la lumière [de la vie] » ; voir aussi la Septante]

10 Il a plu à l'Éternel (*Hashem*) de le briser ; Il l'a soumis à la souffrance ; lorsque Tu feras de son âme (*nefesh*) une offrande pour le péché (*asham*), il (le Messie) verra une descendance (*zera*) [voir Psaume 16 et Jean 1:12], il prolongera ses jours (*yamim*) et la volonté de l'Éternel (*chefetz Hashem*) prospérera entre ses mains.

11 Il [l'Éternel] verra le fruit du travail de son âme (*nefesh*) et sera satisfait ; par la connaissance de lui [le Messie], mon Serviteur juste (*Tzadik Avdi* — le Messie, Zacharie 3:8, Jérémie 23:5 ; Zacharie 6:11-12, Esdras 3:8 Josué/Yeshua) justifiera beaucoup de gens (Romains 5:1) ; car il [le Messie] portera leurs iniquités (*avon*).

12 C'est pourquoi je lui donnerai une part parmi les grands, et il partagera le butin avec les puissants ; parce qu'il a livré son âme (*nefesh*) à la mort (*mavet*) ; qu'il a été compté parmi les transgresseurs ; qu'il a porté (*nasah* — Lévitique 16:22, comme le bouc émissaire de Yom Kippour) le péché d'un grand nombre, et qu'il a intercédé [accompli l'œuvre d'un *mafgi’a*, un intercesseur] pour les transgresseurs [voir Luc 23:34].